Evento Final de la Marcha Mundial Por La Paz y la No Violencia 2 Enero 2010 - Punta de Vacas, Mendoza, Argentina

Evento Final de la Marcha Mundial Por La Paz y la No Violencia

2 Enero 2010 - Punta de Vacas, Mendoza, Argentina

Hay eventos históricos únicos que un medio de comunicación no puede dejar de difundir.
Y también hay lugares únicos, que sus audiencias merecen conocer


El evento final de la Marcha Mundial por laPaz y la No Violencia, a realizarse el día 2 de Enero de 2010 en el Parque Punta de Vacas, a pocos kilómetros del Monte Aconcagua, muy cercano a la frontera entre Argentina y Chile combina ambos elementos maravillosamente, agregando a ellos el más importante: el valor moral de informar sobre la causa de la Paz y la No Violencia.

La Marcha Mundial por la Paz y la No Violencia, primera planetaria de estas características en la historia, habrá entonces recorrido 160.000 km. desde su inicio en Wellington, Nueva Zelanda, atravesando en 93 días más de 100 países de todos los continentes, siendo recibida por referencias religiosas, musicales, deportivas, culturales, por gobernantes, premios nóbeles, cientícos, estudiantes y sobre todo por gentes esperanzadas en la posibilidad de la reconciliación, la paz y el desarme.


PROGRAMA:
El 2 de Enero del 2010, miles de personas provenientes de los más diversos lugares irán confluyendo en el Parque Punta de Vacas desde temprano, aportando sus propias expresiones culturales a un amplio encuentro de la diversidad.
La llegada del Equipo Internacional, que completará su extenso periplo, se estima hacia las 18 hrs., momento a partir del cual tendrá lugar el Acto final de la Marcha Mundial.
Le seguirá un festival hasta entrada la noche, con la participación de numerosos grupos musicales.
ENTREVISTAS:
Rafael de la Rubia, portavoz de la Marcha, y todos los miembros del equipo internacional, estarán disponibles para entrevistas de prensa inmediatamente de concluido el acto. Durante todo el día estará disponible la Sala de Prensa del Parque Punta de Vacas para el trabajo periodístico.

ACREDITACIONES
Invitamos a las agencias y medios de difusión a acreditar sus corresponsales y personal técnico, en el arranque mismo del año 2010 y de la nueva década, para un reporte diferente y excepcional.

Los periodistas y técnicos acreditados contarán con todo el apoyo necesario por parte de la agencia internacional de noticias Pressenza, responsable de la organización periodística.
Recomendamos acreditarse cuanto antes en www.pressenza.com/registration

Para los medios que no puedan cubrir directamente este evento de características épicas, estarán disponibles los textos, fotografías y videos de Pressenza, suscribiéndose sin cargo desde ahora mismo en el sitio www.pressenza.com
Para cualquier consulta referirse a info@pressenza.com

Agradeciendo su atención, le hacemos llegar nuestros más cordiales saludos.

Pía Figueroa y Loredana Cici
Directoras
Pressenza International Press Agency

Las Violencias y la No Violencia como herramienta Politica

Ponencia del Centro Humanista expuesta por la Dra. Bernardita Zalisñak en lasPrimeras Jornadas Internacionales "VIOLENCIA Y SOCIEDAD" realizadas en el Salón de Actos de la Municipalidad de Concordia durante los días 2 y 3 de diciembre de este final del año 2009.

Agradezco al Dr. Jauregui la presentación y a los demás expositores que me han precedido, por supuesto a las municipalidades de Concordia y Salto, a las instituciones organizadoras, al auspicio de la FCJS UNL, agradezco la consideración de todos los presentes, a mis compañeros del Centro Humanista, a los grandes líderes políticos referentes de la No Violencia: Gandhi, Luther King, Gene Sharp, Henry Thoreau, no quiero olvidarme también a los contemporáneos Silo y Evo Morales, y a los innumerables políticos que sin estridencias y muchas veces sin ningún cargo o lugar de privilegio, dedica su vida o parte de ella, a pensar, sentir y a actuar en función del bien general.

Las Violencias y la No Violencia como herramienta política.

Podemos hablar de violencias en plural o de distintas formas de violencia, en singular… el tema es que cuando se habla de violencia, enseguida se restringe a la violencia física, por eso viene la aclaración de que hay distintas formas, de violencia: económica, política, ideologica, psicológica, … también podemos hablar de la violencia en los distintos ámbitos: familiar, institucional , social…

Entonces voy a partir por definir el punto de vista de esta exposición: Violencia" toda acción que directa o indirectamente niega o limita la libertad, el bienestar, el desarrollo o la intencionalidad de una persona o de un grupo determinado; también toda acción que cosifique a una persona o grupo determinado.

En singular, como concepto y como experiencia, tiene que ver con negar la intencionalidad humana, puede ser en uno, en otro, en muchos otros, tiene que ver con la apropiación de la subjetividad y generación de sufrimiento. Entonces por eso podemos decir que hay distintas formas de violencia,… ej.. … o distintas “violencias”. En general solemos referirnos como formas de violencias.

Tipos o formas de violencia: económica, racial, religiosa, moral, psicológica, sexual, etc..

La No Violencia, no es la simple negación de la violencia, es una metodología de acción que repudia la violencia pero activamente trata de erradicarla, en todas sus formas, por eso tiene correlato en la vida personal, y en la interrelación social. como concepto y como experiencia, podemos, simplificando al máximo, decir que en lo personal exige pensar, sentir y hacer en la misma dirección, y en lo social, exige tratar a los demás como a uno le gustaría que lo traten.

La no-violencia es una gran filosofía de vida y una metodología de acción que desde siempre se ha inspirado en profundas convicciones morales y religiosas y que hoy representa la única respuesta coherente a la espiral de violencia que nos rodea.

Las herramientas principales de la no-violencia son:

El rechazo y vacío a las diferentes formas de discriminación y violencia.

La no-colaboración con las prácticas violentas.

La denuncia de todos los hechos de discriminación y violencia.

La desobediencia civil frente a la violencia institucionalizada.

La organización y movilización social, voluntaria y solidaria.

2.1- Ejemplos de posturas personales no-violentas:

Acciones de "vacío", "denuncia" y "no-colaboración" con la violencia:

No votar, ni apoyar, en las elecciones a dirigentes políticos, sindicales o deportivos, relacionados directamente con situaciones de violencia y discriminación. Denunciar las situaciones de violencia que afectan a minorías discriminadas (de tipo étnico, racial, cultural o de genero)

Exigir el cumplimiento de los derechos claramente expuesto en nuestras leyes, pero no respetados ni cumplidos en la practica social (acceso equitativo e indiscriminado a los niveles de educación y salud necesarios para un adecuado desarrollo humano)

como la huelga general, históricas las sentadas, las tomas de edificios, la manifestación artística, la denuncia publica, la utilización de los canales legales dispuestos como procedimientos de la justicia, la abstención de consumo, las manifestaciones, pero también la reunión y el diálogo, la presentación de propuestas y proyectos, la participación política, en todas sus formas, fuera de las elecciones exigiendo a los que deciden que cumplan con la ley y los derechos humanos, pero también construyendo formas de relación, de intercambio para la toma de decisiones colectivas. Y en las elecciones. En un sistema democrático representativo como el que tenemos, no queda otra que participar en elecciones, eligiendo entre las opciones que se presentan, y también postulándose para ser elegidos, En un sistema de partidos políticos como el que tenemos, no queda otra que votar a los partidos y alianzas que se presentan, pero también se puede participar en los partidos, agrupaciones y frentes que se presentan, pero también se pueden fundar nuevos partidos políticos, frentes y alianzas. La construcción de un partido político o alianza no solo es para elegir candidatos, es para desarrollar un proyecto político, un plan de acción que, de ser elegido, tendría que llevarse a cabo. Por supuesto que lo que tenemos es una democracia formal.

De todos modos, y ante circunstancias oprimentes, donde aparece la violencia manifiesta en un contexto dado, la propuesta en lo personal es hacer el vacio a la violencia y considerar el principio de acción oportuna, no oponiéndose a una fuerza si es mas poderosa que la propia, esperar a que se debilite y avanzar con resolución, a través del dialogo, la puesta en situación, la persuasión, etc. y para ello muchas veces, casi siempre viene bien, pedir ayuda. En lo social, tiene que ver básicamente con el ejercicio de los derechos humanos, pero también tiene formas concretas, todas políticas.

Y tenemos que definir política, como concepto y como experiencia, y ahí van a ver como todas las acciones no violentas son políticas, pero también podríamos haber dicho al revés, sin ningun problema: la política como herramienta de la no violencia, y hubiera sido tal vez mas preciso. La política como concepto y como experiencia, es ejercicio del poder, del derecho a organizarse en función del bien general. Para Aristóteles, el hombre era esencialmente político y social, el vive en la polis y la polis vive en el, y afectaba todas las instancias de su vida que era publica, de lo que tenia que ver no solo consigo mismo, sino con el resto de los mortales que habitaban los espacios donde se relacionaban (el que no era político o era un animal o era un dios, y el que no participaba era un idion) los de la revolución francesa pese a su tendencia privatista e individualista, y el creciente divorcio de dado a partir del nacimiento de la ciencia política de Maquiavelo, pero los principios eran libertad, igualdad y fraternidad, en ese ultimo de fraternidad, esta lo que tiene que ver con los otros, con los hermanos, con los demás ciudadanos, a quienes a partir de allí se los consideraba con derechos, con poderes políticos, luego de la oscuridad donde el poder venia de dios pero se transmitia por herencia, etc. Para los creadores de la democracia representativa y la división de poderes, la representación no era un cheque en blanco, era un mandato privado, donde el elegido tenia que cumplir con el mandante… Nosotros podríamos decir siguiendo esta línea que es lo que tiene que ver con la solidaridad, con tratar a los demás como quisiera ser tratado, pero también es lograr que todos sean tratados como quisieran que los traten, y generar formas de organización social para que sea posible, y por eso la participación política en una democracia, es una herramienta de la no violencia, o es la no violencia la metodología, para cumplir ese fin de la politica, que es el bienestar general. Hemos transitado una época donde las creencias y la represión, nos volvieron autistas, nos dijeron que para hacerle bien a los otros uno tenia que ocuparse de uno mismo, max, loq eu es de uno, la familia, los hijos, ly ocuparse de uno y de ellos implica tener bienes propios y capacidad de consumo, si a uno le iba bien asi, le iba bien a los otros, y al que no le iba bien era porque era un bohemio, un vago o un inservible… y entonces todo el mundo a laburar y ocuparse de su vida privada, y nos han convertido en autistas, y donde a nadie le va bien, nadie esta conforme con nada, y la amenaza es que se puede estar peor, porque algunos hermanos, algunosmortales a nuestro alrededor, están peor, y a la postre descubrimos que esos queestan pero no han sido ni vagos,ni inservibles… pero lo disimulamos porque capaz que lo s demás lo piensan, lo dicen.. y aun los que se han hecho llamar políticos, se han ocupado de si mismos, no del bien general, se han ocupado de tener mas bienes privados y consumir mas y mejor, y en eso radica todo el desprestigio de los políticos, que no hacen lo que dicen que van a hacer cuando piden el voto. Pero a ellos tampoco les va bien, les podría ir peor como a nosotros, pero tampoco les va también, tienen las mismas insatisfacciones, los mismos temores. Ahora que contradicción, el temor es que nos roben los que están peor, porque los que están mejor nos roban y no decimos nada, y un poco mas, le estamos robando al que esta peor, cuando no le pagamos lo que le tenemos que pagar, entonces con que derecho, reclamarles a los políticos que no se ocupan del bien general, si nosotros tampoco lo hacemos, entonces nos avivamos y queremos estar en política para zafar mejor, para tener mejores oportunidades, para nuestra vida privada… y es un circulo vicioso. Todos se ocupan de si mismos, y para eso, esta permitido, esta habilitado, violentar a otros, explotarlo, mentirle, no ayudarlo, robarle, pegarle un tiro, estafarlo… siempre que este peor que nosotros, si esta mejor no, porque ahí no se permite, ahí hay que respetar, porque sino uno se transforma en delincuente. Y por delante el absmo el sinsentido, la insatisfacción, siempre quiero mas, cada vez tengo menos, aunque sea mas, igual es menos de lo que quisiera… y eso que me ocupo de mi vida privada, todo el tiempo, de mi trabajo, de mi familia, de mi casa, de mis bienes, de mi mismo, voy al gimnasio a la peluquería… y nonos damos cuenta, que somos los idiones de Aristoteles, apolíticos, ni dioses ni animales, somos los idiones, no reconocemos ni nuestra propia humanidad y nos resignamos a ser insatisfechos e infelices, en un manojo de contradicciones entre lo que pensamos, sentimos y hacemos, no reconocemos la humanidad del otro y no nos interesamos, preferimos compensar esa necesidad de ocuparnos de otros, chusmeando, lo que nos vende la farandula, que le pasa a Susana… Estamos de acuerdo que somos seres sociales, que vivimos en sociedad, que la necesitamos para vivir, pero solo para aprovecharnos de ella, de los otros, consumir lo que otros producen, para venderles cosas… somos seres sociales y necesitamos de la solidaridad, pero también necesitamos ser solidarios para que funcione, tratar a otros como queremos que nos traten, y tratarnos mejor nosotros, hasta cuando vamos a drogarnos para seguir viviendo… y en el fondo eso también nos avergüenza, y si probamos, un poqueito de coherencia, un poquito de solidaridad, y si nos llevamos la sorpresa que nos sentimos mejor, y si probamos mas solidaridad? Y si nos ocupamos todos que todos estemos mejor? Y si nos llevamos una sorpresa? Y si es cierto?

Y termino con un par de citas:

La violencia, el Estado y la concentración de poder. (Silo)

El ser humano por su apertura y libertad para elegir entre situaciones, diferir respuestas e imaginar su futuro, puede también negarse a sí mismo, negar aspectos del cuerpo, negarlo completamente como en el suicidio, o negar a otros. Esta libertad ha permitido que algunos se apropien ilegítimamente del todo social es decir, que nieguen la libertad y la intencionalidad de otros, reduciéndolos a prótesis, a instrumentos de sus intenciones. Allí está la esencia de la discriminación, siendo su metodología la violencia física, económica, racial y religiosa. La violencia puede instaurarse y perpetuarse gracias al manejo del aparato de regulación y control social, esto es: el Estado. En consecuencia, la organización social requiere un tipo avanzado de coordinación a salvo de toda concentración de poder, sea esta privada o estatal. Cuando se pretende que la privatización de todas las áreas económicas pone a la sociedad a salvo del poder estatal se oculta que el verdadero problema está en el monopolio u oligopolio que traslada el poder de manos estatales a manos de un Paraestado manejado no ya por una minoría burocrática sino por la minoría particular que aumenta el proceso de concentración.

Las diversas estructuras sociales, desde las más primitivas a las más sofisticadas, tienden a la concentración progresiva hasta que se inmovilizan y comienza su etapa de disolución de la que arrancan nuevos procesos de reorganización en un nivel más alto que el anterior. Desde el comienzo de la historia, la sociedad apunta hacia la mundialización y así se llegará a una época de máxima concentración de poder arbitrario con características de imperio mundial ya sin posibilidades de mayor expansión. El colapso del sistema global ocurrirá por la lógica de la dinámica estructural de todo sistema cerrado en el que necesariamente tiende a aumentar el desorden. Pero así como el proceso de las estructuras tiende a la mundialización, el proceso de humanización tiende a la apertura del ser humano, a la superación del Estado y del Paraestado; tiende a la descentralización y la desconcentración. Que todo termine en un caos y un reinicio de la civilización, o comience una etapa de humanización progresiva ya no dependerá de inexorables designios mecánicos sino de la intención de los individuos y los pueblos, de su compromiso con el cambio del mundo y de una ética de la libertad que por definición no podrá ser impuesta. Y se habrá de aspirar no ya a una democracia formal manejada como hasta ahora por lo intereses de las facciones sino a una democracia real en la que la participación directa pueda realizarse instantáneamente gracias a la tecnología de comunicación, hoy por hoy en condiciones de hacerlo.

9.- El proceso humano (Silo).

Necesariamente, aquellos que han reducido la humanidad de otros han provocado con eso nuevo dolor y sufrimiento reiniciándose en el seno de la sociedad la antigua lucha contra la adversidad natural, pero ahora entre aquellos que quieren "naturalizar" a otros, a la sociedad y a la Historia y, por otra parte, los oprimidos que necesitan humanizarse humanizando al mundo. Por esto humanizar es salir de la objetivación para afirmar la intencionalidad de todo ser humano y el primado del futuro sobre la situación actual. Es la imagen y representación de un futuro posible y mejor lo que permite la modificación del presente y lo que posibilita toda revolución y todo cambio. Por consiguiente, no basta con la presión de condiciones oprimentes para que se ponga en marcha el cambio, sino que es necesario advertir que tal cambio es posible y depende de la acción humana. Esta lucha no es entre fuerzas mecánicas, no es un reflejo natural, es una lucha entre intenciones humanas. Y esto es precisamente lo que nos permite hablar de opresores y oprimidos, de justos e injustos, de héroes y cobardes. Es lo único que permite practicar con sentido la solidaridad social y el compromiso con la liberación de los discriminados sean éstos mayorías o minorías.

Violencia y Sociedad

Se realizaron las Primeras Jornadas sobre "Violencia y Sociedad" en la ciudad de Concordia con excelentes disertaciones de Argentina y la hermana Republica Oriental del Uruguay, generando un gran interés y logrando la asistencia de un distinguido público compuesto por jovenes profesionales, estudiantes, periodistas, docentes, funcionarios públicos y militantes sociales.

Los concurrentes manifestaron estar muy agradecidos por los aportes brindados en las Jornadas, y los organizadores comentaron estar muy satisfechos con esta muestra de integración, diversidad, diálogo e intercambio de saberes y experiencias.

Hoy comienzan las Primeras Jornadas sobre "Violencia y Sociedad"

Será a partir de las 18 hs. en el Salón de la Municipalidad de Concordia

"Es importante que se aborden estos temas en estos momentos críticos que estamos viviendo a nivel global" dijo Bernardita Zalisñak al referirse a la realización de estas Jornadas que comienzan hoy y que cuentan con destacadas personalidades de Argentina y Uruguay, como la Dra. Raquel Gini, Juez de la Repca. Oriental del Uruguay, quien hablará sobre el abordaje judicial de la violencia familiar; también de la R.O.U, expondrá "La violencia..¿está en la sociedad o en nosotros mismos?" Juan carlos Lagaxio Dutra, maestro director del Instituto de Formación Docente "Rosa Silvestri" de Salto, también Magdalena Galli Fiant, de la Facultad de Cs. Juridicas y Sociales de la Universidad Nacional del Litoral, quien hablará sobre la violencia familiar y la cuestión legal en la Rca. Argentina. Alternarán estas exposiciones, también panelistas locales sobre "La violencia en los medios de comunicación" a cargo de Rodrigo Peña, y "Violencia y Subjetividad" a cargo de María Isabel Milano, psicóloga forense de nuestra ciudad.

Por su parte el Dr. Rodolfo Jauregui, quien estará a cargo de la coordinación de los paneles, destacó que estas Jornadas son un "hecho de integración regional necesario para tener una perspectiva más amplia respecto a las medidas a tomar frente a las distintas formas de violencia"


Por último, el Prof. Ruben Bonelli, al frente de la Delegación Concordia de la Subsecretaría de Derechos Humanos de la Pcia. ó como "de gran trascendencia que se discuta, que se expongan distintos puntos de vista y también que se expongan propuestas para revertir incluso la violencia que muchas veces las instituciones también ejercen por acción o por omisión".

Cabe recordar que mañana jueves continúan, con otros dos paneles, el primero sobre "La Violencia Social como causa y como efecto" a cargo del Psicólogo Ruben Ruiz y el Asistente Social Jorge Alvarez, integrantes del Consejo Local de la Gruta de Lourdes, y "Desigualdad y Violencia" a cargo de la psicóloga del Servicio Especializado para Mujeres en Situacion de Violencia Doméstica" del Instituto Nacional de Mujeres del MIDES en convenio con CIEDUR, de la ROU y el Lic. en Deportes y Educación Física, Mario Legarreta, sobre "Violencia y Deporte". Y luego disertará por el Centro Humanista la Dra. Bernardita Zalisñak "Las Violencias y la No Violencia como herramienta política" y el Dr. Alberto Funes Palacios, Juez de Garantías de Nuestra Ciudad, sobre "Trata de Personas. Nuevas formas de esclavitud" . Finalmente habrá una conferencia de cierre a cargo del INADI sobre "Discriminación y Violencia".

Estas Jornadas son auspiciadas por la FCJS de la UNL y adhieren a la Marcha Mundial por la Paz y la No Violencia.

Primeras Jornadas Internacionales "Violencia y Sociedad"

2 y 3 de diciembre en el Salón de la Municipalidad de Concordia

Destacados panelistas de Argentina y la R.O.U. disertarán en Concordia


Los días miércoles 2 y jueves 3 de diciembre, se realizarán las Primeras Jornadas Internacionales sobre "VIOLENCIA Y SOCIEDAD", que contará con la presencia de destacados panelistas de Argentina, entre ellos el Dr. Pedro Mouratian, vicepresidente del INADI (Instituto Nacional contra la Discriminación , la Xenofobia y el Racismo), y la Dra. Magdalena Galli Fiant, de la Cátedra de derecho de Familia de la Facultad de Cs. Jurídicas y Sociales de la UNL (Univerisdad Nacional del Litoral, de Sta. Fe.). Por su parte de la República Oriental del Ururugay, lo harán otros prestigiosos profesionales como la Dra. Raquel Gini, Juez Civil de la R. O. U., la Lic. Cecilia Casola, Psicóloga del Servicio Especializado para Mujeres en Situación de Violencia Doméstica - Instituto Nacional de las Mujeres del MIDES en convenio con CIEDUR, Org. De la Soc. Civil de la R.O .U., y el Maestro Director del Instituto de Formación Docente "Rosa Silvestri " de la ciudad de Salto, Prof. Juan Claudio Lagaxio Dutra.

"Estas Jornadas han sido mentadas como un espacio de reflexión para dar lugar a encuentro abierto en el que sea posible con libertad difundir y debatir seriamente y en profundidad temas de trascendencia social vinculados con situaciones de violencia en los distintos ámbitos, y aspiramos a que el año próximo se pueda llevar a cabo en la hermana ciudad de Salto, R.O.U." expresó el Dr. Rodolfo Jauregui, Juez de Familia, Niños y Adolescentes de nuestra ciudad, y coordinador de esta iniciativa.

También expondrán reconocidos referentes de nuestra ciudad, que aportarán distintos puntos de vista. Entre ellos, la Lic. Maria Isabel Milano sobre "Violencia y Subjetividad", Rodrigo Peña sobre " La Violencia en los Medios de Comunicación", los Lic. Ruben Ruiz (Psicologo Clinico) y Jorge Alvarez (Asist. Social) sobre " La Violencia Social como causa y como efecto", el Lic. en Ed. Física y Deportes, Mario Legarreta sobre "Violencia y Deporte", la Dra. Bernardita Zalisñak sobre "Las Violencias y la No Violencia como herramienta política" y el Dr. Alberto Funes Palacios, Juez de Garantías de nuestra ciudad, sobre "Trata de Personas. Nuevas formas de esclavitud" y "Tráfico de Niños".

El Dr. Jauregui, señaló también que "Es importante que los Municipios de Concordia y Salto profundicen las relaciones de integración y aborden conjuntamente los temas que son trascendentes para esta difícil época histórica que estamos viviendo. Es meritorio también el aporte de la Subsecretaría de DDHH Delegación Concordia, del Centro Humanista y del ISEEF, que vienen desarrollando acciones con permanencia y se han podido complementar para que este importante encuentro se organice con proyección a futuro y en forma sostenida".

Las Jornadas se desarrollarán los días miércoles y jueves de la semana que viene a partir de las 18 hs. en el Salón de los Intendentes de la Municipalidad de Concordia. La participación es libre y gratuita pero los interesados en inscribirse anticipadamente lo pueden hacer en el Centro Humanista de 1º de may 236 de 9 a 12 y de 18 a 21hs o a l 422-0362.

PRIMERAS JORNADAS INTERNACIONALES "VIOLENCIA Y SOCIEDAD"

SALÓN DE LOS INTENDENTES DE LA MUNICIPALIDAD DE CONCORDIA


MIÉRCOLES 2 DE DICIEMBRE

PRIMER PANEL:

18 HS.

"Violencia Familiar. Abordaje judicial en la ROU”
Raquel Gini Juez de Salto - Salto - R.O.U.

“La Violencia en los medios de comunicación” Rodrigo Peña Periodista Diario "El Sol"- Concordia - E.R. - Arg.

“Violencia y Subjetividad”
María Isabel Milano Psicóloga Forense - Concordia - E.R. -Arg.


SEGUNDO PANEL:

19.30 HS.

“La violencia... ¿está en la sociedad o en nosotros mismos?”
Juan Lagaxio Dutra Maestro Director Instituto Formación Docente "Rosa Silvestri"- Salto - R.O.U.

"Violencia Familiar. La cuestión legal en la Rpca. Argentina" Magdalena Galli Fiant - Abogada - Docente de la Fac. de Cs. Jurídicas y Sociales U.N.L. - S.F. - Arg.




JUEVES 3 DE DICIEMBRE

TERCER PANEL

18 HS.

“La Violencia Social, como causa y como efecto”
Rubén Ruiz Psi. Clínico y Jorge Alvarez Asist. Social - Consejo Local "Gruta de Lourdes” - Concordia - E.R. Arg

“Desigualdad y Violencia”
Cecilia Casola Psicóloga del Servicio Especializado para Mujeres en Situación de Violencia Doméstica - Instituto Nacional de las Mujeres del MIDES en convenio con CIEDUR, Org. De la Soc. Civil - Salto - R.O.U.

“Violencia y Deporte”
Mario A. Legarreta Lic. en Educación Física y Deportes - Sec. de Deportes de la Munic. de Concordia - Rector del ISEEF - Concordia - E.R. - Arg.


CUARTO PANEL

19.30 HS.

“Las Violencias y la No Violencia como herramienta política” Bernardita Zalisñak Abogada Mediadora - Centro Humanista - Concordia - E.R. - Arg.

“Trata de Personas. Nuevas formas de esclavitud. Tráfico de Niños”
Alberto Funes Palacios Juez de Garantías. Docente UCASAL - Concordia - E.R. -Arg.


CONFERENCIA DE CIERRE

21.00 HS.

“Discriminación y Violencia”
Dr. Pedro Mouratian - Vice Presidente de INADI (Instituto Nacional contra la discriminación, la xenofobia y el racismo) Bs. As. Arg.



ORGANIZAN:
- Municipalidad de Concordia (Arg.)
- Municipalidad de Salto (R.O.U.)
- Subsecretaría de Derechos Humanos de la Pcia. de E. Ríos. Deleg. Concordia
- Inst. Sup. de Esp. de la Educación Física
- Centro Humanista Concordia

COORDINA:
- Dr. Rodolfo Jauregui Juez de Familia, Niños y Adolescentes de Concordia

AUSPICIA:
- Facultad de Cs. Juridicas y Sociales Universidad Nacional del Litoral - Santa Fe (Arg.)

Finalizó el IV Foro "Concordia Sin Violencia"

Foro "Concordia Sin Violencia"

Más de un centenar de personas concurrieron durante las dos jornadas de trabajo

Finalizó el pasado jueves el IV Foro "Concordia Sin Violencia"

El foro se desarrolló en las instalaciones de la universidad nacional de Entre Ríos, el miércoles y jueves de la semana pasada, donde se alternaban Espacios culturales, e intercambio de experiencias, propuestas y un amplio debate, donde se trataron temas de interés colectivo, y se arribó a conclusiones vitales para lograr el cambio social que requiere Concordia, en el proceso de disminución de la violencia en todas sus formas.

Las distintas temáticas y formas de violencia, fueron abordadas en profundidad y con un excelente nivel , por destacados panelistas; como el Juez de Garantías Dr. Alberto Funes Palacios, el periodista Ricardo Monetta, la Socióloga y Doctora en Filosofía y Letras con orientación en Antropología Marcela País Andrade, y el Dr. Rodolfo Jauregui, Juez de Familia, Niños y Adolescentes de Concordia, demostrando con una impecable labor didáctica, que nuestra ciudad cuenta con personalidades de talento y muchísima experiencia que aplican no sólo en la práctica de sus funciones, sino que también están dispuestos a realizar una transferencia de conocimientos a la comunidad, para que el ejercicio de los derechos humanos este al alcance de todos.

Superación de la violencia en los ámbitos institucionales

Se destacó además, la exposición de interesantísimos proyectos educativos, sociales e institucionales de superación de las distintas formas de violencia que muchas veces se encuentran solapadas u ocultas, y que ya van mostrando resultados. Estos proyectos fueron expuestos por los trabajadores sociales; Of. Pedro Baez ( jefe de la alcaidía), la Psicóloga Social Silvia Medina (sobre la Alcaidia Policial), y los Profesores Sergio Paiz (de la Esc. Nº111 que concurrió con sus estudiantes) , Prof. Carlos Gómez (Esc. Normal), Leandro Trupiano (Coord. de Centros de Jubilados del Pami) , demostrandose que también hay iniciativas que han podido llevar adelante importantes transformaciones de creciente superación de la violencia institucional y social.

Por su parte, el diverso trabajo de las distintas Mesas Temáticas y Talleres arribó a excelentes conclusiones y documentos que se expusieron en el plenario, acordando, en algunos casos, acciones directas a desarrollar con posterioridad.

El Foro, estuvo también engalanado con la participación de Roberto Castillo con una instalación de pinturas alusivas, de los talleres municipales de danza y teatro que llenaron de gracia y ternura con un mensaje inspirador, del Espectáculo "De Escaleras y Canciones" de Agustín Irigoyen, Natalia Noir y otros artistas invitados; David Chorne, Alexis Tavella y Martín Barcos brindaron un exquisito espacio musical, seguido de los poemas de Stella Maris Ponce, y sobre el final una inesperada sorpresa de los amigos de Colombia, Marcela y Tao, con una extraordinaria actuación e interpretación de "Alicia en el País de las Maravillas" en teatro-danza, y el cierre de "Crayones" con imágenes de dibujos realizados por niños, la danza de Paula Martínez, y la emotiva "Hay un niño en la Calle" en vivo, cantada por Agustín Irigoyen y musicalizada por Osmar Aguilar, Emanuel Di Biasse y Mario Spinelli.

No está demás reconocer a los militantes humanistas, que con su trabajo voluntario y silencioso van aportando con su coherencia y amabilidad a la generación de ámbitos de encuentro de la diversidad, del diálogo y el intercambio de experiencias, conocimientos, talentos y formas de expresión.

Desde el Centro Humanista y las organizaciones convocantes, agradecieron la participación y apoyo de todos quienes han participado y auspiciado la realización de este importante espacio para contribuir a la unidad de fuerzas comprometidas con un accionar en dirección al ideal de una Concordia Sin Violencia.