Felicidades!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Concordia Sin Violencia, medio de difusión electrónico del Movimiento Humanista que promueve la Paz y la No Violencia en la ciudad de Concordia, les desea a todos:

Paz , Fuerza y Alegría!

Con sólo observar las actividades publicadas en las entradas de este blog, y algunas imagenes que aqui compartimos, podemos decir que ha sido un gran año, pleno de realizaciones y avances en el proyecto de generar acciones no-violentas que generen conciencia sobre la necesidad de erradicar definitivamente la violencia y la discriminación en nuestra ciudad y el mundo. Por supuesto que la tarea es ardua y difícil, pero tenemos la sana convicción que no es imposible y que todo lo que queda por hacer es finito, porque confiamos en que esa posibilidad existe, porque vez más la gente repudia la violencia en todas sus formas y cada vez es más la gente se suma y colabora con esta gran tarea de inetentar eliminarla.

El año 2009 empieza el 02/01/09, con el lanzamiento de la campaña pubicitaria de la Gran Marcha Mundial por la Paz y la No Violencia a -1 año de la llegada a Punta de Vacas de la vuelta al mundo. luego tendremos innumerables actividades en esa dirección y esperamos que todos nos acompañen en la convocatoria, organización, iniciativas, porque es una gran imagen inspiradora para grandes conjuntos de personas de todo el mundo y tiene el sentido.

Marcha Mundial por la Paz y la No Violencia

Reunión de la Mesa de Derechos Humanos

Este Sábado 13, en el Centro Humanista de 1º de mayo 236, se reunirá a partir de las 17 horas la Mesa de Derechos Humanos del 3er. Pre-Foro "Concordia Sin Violencia".

La reunión es abierta a todos los interesados que deseen sumarse.

10 de diciembre - 25 años de Democracia en Argentina

La Memoria
10/12/2008 - 00:40:23 - 14' 33"
Fuente: http://www.diariojuniodigital.com.ar/

Distintas reflexiones sobre el valor de la militancia

A 25 años de la recuperación democrática
(Fragmento)

A 25 años de que Raúl Alfonsín asumiera la presidencia del país y luego de varias gestiones democráticas ininterrumpidas, DIARIOJUNIO hizo una rueda de consultas entre militantes políticos, sociales, estudiantes, y trabajadores de nuestra ciudad, acerca del valor político de ayer y de hoy de la “militancia”. Los consultados fueron : Vicente Giampaolo, Alberto Rotman, Beba Tribulatti, Mandy Saliva, Roque Mario Tito, una estudiante secundaria, un militante de la Agrupación Evita, una trabajadora social y Bernardita Zalisñak. La mirada de los entrevistados nos acerca a entender la crisis del compromiso político. Hay respuestas diversas, directas, reflexivas y algunas escépticas.

Todo hombre es un animal político : Aristóteles

Bernardita Zalisñak,

referente del Movimiento Humanista de Entre Ríos.

“Hace 25 años, yo era chica, tenía diez años, y vivía con mucha emoción los actos políticos a los que me llevaban mis padres para escuchar las propuestas. Era una época dónde había mucha alegría. Se notaba por contraste, por la realidad que se había vivido en época de la dictadura. Realmente era como un acto de nacimiento, que hoy es parte de mi paisaje de formación”. Prosigue diciendo, “pero ya en la década del 90, nos empezamos a dar cuenta que la cosa no había salido como se esperaba. La democracia es formal, y lo que la militancia esperaba era otra cosa. La responsabilidad es de quienes han gobernado en esos tiempos. Pero que sigan ellos en el poder, es una responsabilidad de las mayorías, que en lugar de redoblar la apuesta, se resignan. Esta conducta, de alguna manera, denigra el sentido de “militancia”, de compromiso, de solidaridad. Yo creo que estamos en un momento en que la gente se “pudrió” de todo esto. Y tal vez sea el momento de pasar a otra historia”. Zalisñak considera que “son tiempos de hacer militancia, de acercarse a la gente. Haciendo un trabajo de base. Nosotros venimos proponiendo habilitar espacios de participación, comunicación y expresión para acercar a aquellos que no quieren participar, que no les interesa la militancia, que toma todo con sospecha. Estoy convencida de que debemos seguir con esos canales ascendentes”. Para que realmente se vuelva a valorizar la participación ciudadana considera que “las estructuras políticas deben replantearse el sentido que tienen. Pero no solo las estructuras políticas están vaciadas de contenidos en nuestro país, sino las otras instituciones también. Esto ayuda a que siga la democracia formal. Nosotros desde nuestro movimiento, venimos insistiendo con que se deben encontrar mecanismos de democracia directa y democracia semidirecta, porque de seguir así, la cosa no va a cambiar”.

Ver la nota completa en: http://www.diariojunio.com.ar/noticias.php?ed=1&di=0&no=30485#

10 de Diciembre - 60 años de la DECLARACIÓN UNIVERSAL DE LOS DERECHOS HUMANOS.

"Estos derechos hoy son considerados como simples aspiraciones y no
pueden ser plenamente vigentes dados los poderes establecidos. La lucha por la
plena vigencia de los derechos humanos lleva, necesariamente, al cuestionamiento
de los poderes actuales orientando la acción hacia la sustitución de éstos por
los poderes de una nueva sociedad humana.”. (Silo, Cartas a mis amigos, 9ª Carta).

Hace sesenta años, el 10de diciembre de 2008, se aprobaba por la Organización de Naciones Unidas, la Declaración Universal de los Derechos Humanos.

Sin embargo, idea de una ley o legislador que define y protege los derechos de los seres humanos es algo más antigua. Podemos encontrar avances en este sentido en Medio Oriente con el Código de Hammurabi, las Leyes de Moises, la Biblia, en la Antigua Grecia y la Antigua Roma. Sin embargo, los antecedentes directos de la Declaración Universal se encuentran en las Revoluciones Norteamericanas y Francesas del siglo XVIII, con la Declaración de la Independencia Norteamericana, Declaración de Derechos de Virginia de 1776, Declaración Francesa de los Derechos del hombre y del ciudadano y la Declaración de los Derechos Norteamericana, sin olvidarnos de la Petition of Right de 1628, y el Bill of Rights de 1689. En el año 1789, específicamente la Asamblea Constituyente Francesa votó por unanimidad un conjunto de principios considerados esenciales en las sociedades humanas y en las que habían de basarse la Constitución Francesa de 1791. En esta etapa se dictaron las constituciones de carácter liberal, iniciando una etapa de transformación política que reconocía los derechos civiles y políticos, y se aspiraba a la protección de las libertades, de propiedad y de vida (se abolió la esclavitud, la servidumbre, se reconoce la propiedad privada, los derechos civiles, se pone mas limite a los derechos penales en la proporcionalidad de las penas, el juicio previo, la presunción de inocencia, entre otros). Esta etapa es llamada "Derechos de Primera Generación" o “Derechos Individuales”. La Asamblea del Año XIII y la Constitución de 1853 en nuestro territorio fueron ejemplos de ello.

En respuesta a el individualismo del SXVIII y XIX. Esta etapa se llama "Derechos de Segunda Generación", que son específicamente derechos sociales, económicos y culturales, que comienzan a plasmarse en las constituciones de México de 1917 y en la de Alemania de Weimar en 1919. Los derechos humanos se establecieron en el Derecho Internacional a partir de Segunda Guerra Mundial, y se establecieron documentos destinados a su protección por su importancia y necesidad de respeto. En ese contexto aparece la Declaración Universal de 1948, pero también le siguen años más tarde otras convenciones como la Declaración de los derechos del Niño de 1959, la Convención sobre los Derechos Políticos de la Mujer de 1959, la Convención sobre eliminación de todas las formas de discriminación de la mujer de 1969, la Convención contra la tortura y otros tratos o penas crueles inhumanas o degradantes de 1984, la Convención sobre los Derechos del Niño de 1989, entre otros. En Argentina, se vio reflejado este llamado “constitucionalismo social” en la reforma de 1959, que luego de las dictaduras solo se rescató el artículo 14 bis de la Constitución Argentina, formulando el contenido mínimo de estos derechos. A partir de 1984 se reconocen por ley los distintos convenios internacionales de DDHH. Y en 1994 se les otorga jerarquía constitucional.

Los "Derechos de Tercera Generación" pertenecen a una etapa todavía no terminada y está integrada por el derecho a la preservación del medio ambiente y el desarrollo económico de todos los pueblos, derecho a la paz, de los recursos naturales, del patrimonio cultural y artístico, derechos del consumidor, entre otros. Y también aparecen en medio de una crisis, luego del fracaso de los socialismos por imponerse, en las sociedades neolibrales, frente a la amenaza permanente de una destrucción masiva de las formas económicas capitalistas del SXX, que no sólo atenta contra los seres humanos en forma directa, como ser destrucción del hábitat, o los abusos de la economía neo-liberal frente a los consumidores. También se los conoce como “Derechos Difusos”, por estar indeterminado el destinatario de estos derechos. Estos se han plasmados en numerosos tratados internacionales como el Tratado de Kioto, Tlatelolco, y en la mayoría de las constituciones. Argentina los ha incorporado en la reforma de 1994. También la recientemente vigente Constitución Reformada de la provincia de Entre Ríos, consagra varios de estos Derechos , incluyendo el derecho a la diversidad, al pluralismo y la igualdad de oportunidades, a la salud como derecho humano fundamental, desarrollando políticas de atención primaria, estableciendo el medicamento como un bien social básico, los derechos sexuales y reproductivos, el derecho a la alimentación, la cultura es un derecho fundamental y el deporte como un derechos social. Entre otros.

Lo cierto es que, A PARTIR DE LA DECLARACION UNIVERSAL DE LOS DDHH en 1948, contamos con formulaciones, aunque imperfectas de los derechos humanos, que constituyen la base fundamental.

Sin embargo, la lucha por la continuidad de la evolución y la plena vigencia de los Derechos Humanos es una acción revolucionaria y tiene el sentido de intentar salir de esta pre-historia humana, donde reinan la violencia, la discriminación, el indivicualismo, el materialismo, el prejuicio, la represión, para pasar de una vez por todas a una verdadera historia de la humanidad, donde la solidaridad y la no violencia sean los modos de relación entre los seres humanos.